tag:blogger.com,1999:blog-68538415154077582762024-03-13T10:15:37.857-03:00Blog do Judeu ...........................................B"HA história, a filosofia, a espiritualidade, a religião, as tradições, a cultura judaica!Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.comBlogger30125tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-22225659757883437042009-01-01T17:27:00.009-02:002009-01-01T20:47:37.957-02:00Os Tossafistas - Período dos Rishonim.<span style="color: rgb(0, 0, 0);"></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Após o falecimento de</span><span style="color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold; font-style: italic;"> Rashi<span style="color: rgb(0, 0, 0);">,</span></span> em <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(0, 0, 0);">1105</span>, seu trabalho sobre o <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Talmud</span> teve continuidade através de um grupo de eruditos, que foram denominados <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Tossafistas" </span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"></span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">(suplementadores) </span></span>, também conhecidos como <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Baalê Ha-Tossafót"</span> (mestres das <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Tossafót</span>) (<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Tossafót</span> ou <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Tosfót</span> = adição, adendo), entre os quais alguns eram seus netos ou bisnetos como, por exemplo, os<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> rabinos:</span> <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Jacob ben Meir </span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"></span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> (</span></span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Rabenu Tam</span>) e <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Shemuel ben Meir</span> (<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Rashbam</span>).<br /><br />Este grupo de <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Tossafistas </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">c</span>hegou a cerca de 150 sábios, que viveram em <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">França</span> e <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Alemanha</span> do <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">XIIº</span> ao <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">XIVº século</span>, e que com o término da era dos <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Gueonim Babilônicos</span>, foram considerados os seus sucessores, tendo este período da história judaica ficado conhecido como<span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Período</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">dos</span> <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Rishonim</span> (<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"os Primeiros"</span>) .<br /><br />As <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Tossafót</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);"></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> são </span>uma coleção de explicações e interpretações da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Guemará</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">, geralmente anotadas às margens do texto das <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Guemarót</span></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">(plural de <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Guemará</span>)</span> pelos discípulos dos sábios durante as aulas. Eruditos de gerações posteriores editaram e organizaram essas anotações, e desde então elas foram incorporadas às edições do <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Talmud</span>, nas margens externas das páginas da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Guemará</span>. Desta forma criaram um conjunto de comentários independentes dos de <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Rashi</span>, onde abordam pontos não comentados por ele, ou até algumas vezes discordando dele.<br /><br />O intuito dos comentários dos<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> tossafistas</span> foi:<br /><br />1) selecionar entre os textos manuscritos, disponiveis na época, a versão mais correta.<br /><br />2) organizar a ordem dos<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> tratados</span> e <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">capítulos</span> do <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Talmud</span> considerando as conexões entre eles.<br /><br />3) facilitar o esclarecimento de contradições ou dúvidas no texto, por meio da identificação do autor, se <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Tanaíta</span> ou <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Amoraíta</span>.<br /><br />4) traduzir palavras de dificil compreensão do texto do <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Talmud</span>, não vertidas para o <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">hebraico</span>, ou preencher lacunas não comentadas em trechos da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Guemará</span>.<br /><br />5) solucionar problemas de lógica relativos à <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Guemará </span>e à comentários do <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Talmud</span>.<br /><br />6) perante uma discussão <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">haláchica</span> (legal) decidir qual visão deve ser seguida, principalmente quando concernentes à temas de interesse prático para a época em que viviam.<br /><br />7) fazer do <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Talmud</span> um texto perfeito para ser usado como base da<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> lei judaica</span>, solucionando contradições da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Guemará</span>.<br /><br />Além dos comentários dos <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Tossafistas</span> que estão impressos nas margens externas das edições do <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Talmud</span>, existem outras coleções de comentários que também foram chamadas <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Tossafót</span>.Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-20689538730199238322008-12-29T23:25:00.006-02:002008-12-30T01:23:24.977-02:00A contribuição de Rashi ao estudo do Talmud e da Bíblia.O <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Talmud Babilônico</span> abrange um conteúdo vastíssimo e extremamente complexo, de dificil compreensão, além desse aspecto a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Guemará</span> foi escrita em <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Aramaico</span> sem pontuações, também freqüentemente encontram-se interpolados trechos não diretamente relacionados com o tema principal em discussão, além de que os erros de copistas acumularam-se ao longo de inúmeras gerações.<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Rashi</span>, quando estudou na academia do <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">rabino Guershom de Mainz,</span> teve acesso à uma cópia do <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Talmud</span> corrigida e aceita como definitiva, que este havia elaborado. Em seus comentários <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Rashi </span>costuma esclarecer o significado de um trecho ao expor uma outra forma em que ele teria sido escrito, mas nunca alterando o próprio texto do <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Talmud.</span> <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Rashi</span> então empenha-se no esclarecimento do texto dando sentido à discussão, conceituando palavras, e definindo questionamentos e afirmações.<br /><br />Os comentários de <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Rashi</span> tornaram o <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Talmud </span>compreensível e exerceram um papel fundamental para as gerações posteriores e mantiveram a vitalidade da Bíblia. Ao disponibilizar suas interpretações sobre os textos antigos<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">Rashi</span> </span>abriu caminhos para milhares de pessoas, tanto leigos como eruditos, pois sem sua contribuição os livros básicos do judaismo, mercê de sua dificuldade, intimidariam aqueles que se dispusessem a estudá-los.<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Rashi</span> comentou quase todos os tratados do <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Talmud</span>, excetuando-se aqueles que não tem <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Guemará</span>. Também não foram completamente comentados por ele os tratados de <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Bava Batra</span> e <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Macot</span>.<br /><br />A importância dos comentários de<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> Rashi</span> para o estudo do <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Talmud </span>e da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Bíblia</span> foi foi tão essêncial que praticamente todas as edições destas obras os apresentaram ao lado de seu texto específico, possibilitando aos estudiosos a compreensão destes textos sagrados, em qualquer momento, ao longo destes 904 anos decorridos desde sua morte.Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-11142577200395158522008-12-29T19:30:00.005-02:002008-12-29T22:28:05.807-02:00Chidúsh: analisar sob uma nova luz, o segredo da permanência do judaismo.Manter-se significativo, em qualquer época, é a tarefa que o judaismo tem realizado com sucesso em mais de três mil anos, não se deixando cristalizar mas <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">sem trair sua essência</span>, possibilitando que se possam auferir benefícios de "<span style="font-weight: bold; font-style: italic;">novas</span>" idéias e reflexões, na linguagem adequada a cada tempo, mas sempre obtidas de seus antigos textos.<br /><br />Qual é o milagre responsável por esta característica? Os comentaristas sempre procuraram um "<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">chidúsh</span>", ou seja dar à luz algo novo, uma "<span style="font-weight: bold; font-style: italic;">nova</span>" interpretação, analisar um texto sob uma nova luz. Segundo a tradição cada judeu nasce para descobrir, pelo menos, um novo "<span style="font-weight: bold; font-style: italic;">insight</span>" à compreensão da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá</span>, para assim dar sentido à sua vida.<br /><br />Com este enfoque, sempre surgiram comentários com novas interpretações, que chamaram a atenção por sua habilidade ao expor conceitos modernos, que ofereceram sentido à textos que aguardaram por uma compreensão durante séculos.<br /><br />Evidentemente um dos segredos da longevidade do judaismo deveu-se à essa habilidade de seus estudiosos para encontrar, em qualquer tempo e lugar, maneiras novas e criativas de transmitir sua mensagem de forma atraente, fazendo com que seus ensinamentos permanecessem vivos atravez dos séculos.Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-91898358421685788622008-12-28T23:28:00.011-02:002009-01-01T18:44:24.903-02:00O maior dos mestres judeus foi um vitivinicultor francês.Entre os maiores mestres judeus de todos os tempos, senão o maior, encontra-se um <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">vitivinicultor</span> francês (cultivador de vinhas e fabricante de vinhos), que produziu alguns dos mais famosos vinhos franceses. Tal como os vinhos, que produziu, suas obras de erudição foram se tornando melhores e continuam sendo mais e mais reverenciadas com o passar dos anos.<br /><br />O<span style="color: rgb(0, 0, 153);"> </span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Ra</span>bi<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: rgb(0, 0, 153);">Sh</span></span>elomo ben<span style="font-weight: bold;"> <span style="color: rgb(0, 0, 153);">I</span></span>ts'chac</span>, mais conhecido pelo acrônimo <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Rashi</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">, nasceu no ano de <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(0, 0, 0);">1040</span> em <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(0, 0, 0);">Troyes, França</span>, </span>quase na fronteira com a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(0, 0, 0);">Alemanha</span>. Estudou com o <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">rabino Isaac Halevi</span> em <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(0, 0, 0);">Worms</span>, e depois no principal <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">centro de estudo talmúdico</span> da épóca, em <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(0, 0, 0);">Mainz</span>, com o <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">rabino Jacob ben Iacar</span>, que fora discípulo do grande <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">rabino Guershom</span>.<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Rashi </span>percorreu ainda vários <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">centros de estudo talmúdico</span> antes de reestabelecer-se em <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(0, 0, 0);">Troyes</span> onde iniciou sua própria academia, além de atuar como vitivinicultor e produzir sua monumental obra. Como pôde escrever tanto? Explica-se que ele foi abençoado com três filhas, que conheceram profundamente a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Bíblia</span> e o <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Talmud</span>, e que atuaram como suas escribas. <span style="color: rgb(0, 0, 0);">As três filhas </span><span style="color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold; font-style: italic;"></span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-style: italic;"></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">casaram-se</span> com três de seus discípulos e alguns de seus descendentes tornaram-se, por sua vez, importantes eruditos.<br /><br />Há séculos os estudiosos vem se surpreendendo com a magnitude das obras de <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Rashi</span>, desde o longo e contínuo comentário sobre tôda a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Bíblia</span>, e que por essa razão tornou-se <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">a primeira óbra judaica impressa em 1475</span>, até o exaustivo trabalho esclarecedor e altamente erudito sobre o <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Talmud da Babilônia</span>.<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Rashi</span> revelou-se um notável professor, pois em cada comentário, seja qual for a densidade de seu conteúdo, foca com precisão a dúvida que assalta o leitor e com estilo perfeito, sucintamente, adota os melhores princípios da arte da educação para seu esclarecimento, em hebráico claro e conciso.<br /><br />Em 1095 foi organizada a primeira Cruzada e aconteceram perseguições aos judeus da França, que atormentaram os últimos anos de <span style="color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold; font-style: italic;">Rashi</span>, que veio a falecer em <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(0, 0, 0);">13 de julho de 1105</span>.Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-52213389628006771222008-12-14T22:33:00.011-02:002009-01-01T17:23:40.139-02:00Os Amoraítas, a Guemará, a Agadá e o Talmud Babilônico,Com a transferência da erudição rabínica para a <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Babilônia</span> criaram-se academias de estudo nas cidades de Sura, Nehardea e Pumberdita, onde, do século <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);">II</span> ao <span style="font-weight: bold;">V</span> da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">EC</span>, o estudo e debate da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Mishná</span> tornou-se a atividade preponderante dos sábios, tendo início a era dos <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Amoraítas</span> (<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">amar</span> = falar, interpretar). Os sábios recebiam o título de <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Rav</span> e não de <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Rabi</span>, porque não haviam sido ordenados oficialmente na <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Palestina</span>.<br /><br />Os debates entre os sábios <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Amoraitas</span> <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">babilônicos</span> estabeleceram uma nova metodologia de estudo da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Mishná</span>, criando outra forma de erudição ao adotar o <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">debate</span> e não a simples repetição do conteúdo textual, onde ele passa a ser um ponto de partida para a discussão, análise e pesquisa de material correlato não incluido originalmente, procurando-se, por meio de análises mais acuradas do texto existente, o enfoque sob novos e diversos ângulos de interpretação, confrontando e conciliando entre sí as diversas fontes utilizadas.<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Rav Ashi</span>, durante a sexta geração dos<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">Amoraitas</span> babilônicos</span>, começou a compilar o material legal (<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Halachá</span>) e o histórico (<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Agadá</span>) que resultara dos debates, trabalho que teve continuidade com seu sucessor <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Ravina</span> e com os <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Savoraítas</span> (expositores) nos dois séculos seguintes. Este registro denominou-se <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Guemará</span> (<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Guemar</span> = aprender, completar), e juntamente com a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Mishná</span> compõem o <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(0, 0, 153);">Talmud Babilônico</span> (<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Lamod</span> = estudo + <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá</span>), onde a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Mishná</span> é o texto, e a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Guemará</span> é o comentário.<br /><br />A redação final do <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(0, 0, 153);">Talmud</span> nunca foi atribuida à nenhum erudito, portanto é dito que o<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">"Talmud nunca terminou"</span></span>, o que implica que seu estudo nunca deixou de se desenvolver.<br /><br />Os <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Amoraítas</span> legaram ao povo judeu um instrumento <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">dinâmico</span>, o <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(0, 0, 153);">Talmud</span>, que se demonstrou <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">uma potente metodologia para o estudo, a análise e a derivação de leis</span>, tornando-se com o correr do tempo responsável por sua <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">capacidade de adaptação e sobrevivência</span> no agressivo ambiente da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Galut</span> (a diáspora, dispersão).<br /><br />Os chefes das academias na Babilônia foram reconhecidos também como representantes políticos da diaspora do povo judeu, recebendo o título<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> "Gaon"</span> (plural = <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Gueonim</span>), e estiveram em evidência de 598 à 1038 <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">EC</span>.Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-80025835722709468642008-12-14T21:20:00.005-02:002008-12-14T22:32:42.392-02:00Da Palestina para a Babilônia!<span style="font-family:Arial;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);font-size:130%;" ><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Times New Roman;">Quando </span></span></strong></span><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Rabi Iehudá Hanassí</span>, </span></strong></span></span></span><span style="font-family:Arial;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);font-size:130%;" ><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Times New Roman;">aproximadamente no ano <span style="color: rgb(0, 0, 0);">200</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;"> E.C.</span></span></span></strong></span></span><span style="font-family:Arial;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);">, compilou a </span></strong></span></span></span><span style="font-family:Arial;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);font-size:130%;" ><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Mishná</span></span></span></strong></span></span><span style="font-family:Arial;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);"> </span></strong></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);">com o registro da tr</span></strong></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong></strong></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);">adição oral conforme transmitida pelos <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Tanaim</span></span></strong></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);">, deixou fora de sua seleção um extenso material, parte do qual posteriormente foi recolhido por seus discípulos, os rabinos <span style="color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold; font-style: italic;">Hiya e Oshaia</span>, que o denominaram <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Tossefta </span>(adição).<br /><br />Também nessa mesma época foram escritos os livros que registraram o <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Midrash Halachá </span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">(a <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">derivação de leis</span> da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá</span> escrita, por meio de <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">análise e interpretação de seu texto</span>, de acordo com <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">regras exegéticas pré-definidas</span>).<br /><br />Todos os registros do material de origem <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">tanaítica</span> (</span></span></strong></span></span></span><span style="font-family:Arial;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Tanaim</span></span></strong></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);">, eruditos rabínicos), e das leis isoladas, que não foram compilados na <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Mishná</span>, são conhecidos coletivamente como <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Beraitot</span> (ensinamentos de fora). </span></strong></span></span></span><span style="font-family:Arial;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /><br />Após a morte do </span></span></strong></span></span></span><span style="font-family:Arial;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);font-size:130%;" ><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);font-family:Times New Roman;" ><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Rabi Iehudá haNassí</span> (Judá, o Príncipe) do <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">San'hedrin</span> (a Suprema Corte)</span></strong></span></span><span style="font-family:Arial;"><span style="color: rgb(153, 51, 0);font-size:130%;" ><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);font-family:Times New Roman;" >, ocorreu um enfraquecimento político da Palestina, e o fulcro da erudição rabínica transferiu-se para a Babilônia.</span></strong></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);"></span></strong></span></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);font-size:130%;" ><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Times New Roman;"></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:Times New Roman;" ></span></span></strong></span></span>Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-43802287891721777372008-12-10T00:20:00.005-02:002008-12-10T17:25:32.158-02:00Por que os judeus nunca serão dominados pelo "fundamentalismo"?Cumprir uma regra útil, cegamente de forma automática, sem considerar as transformações circunstânciais que possam ter ocorrido e prejudicado seu objetivo, é trair o princípio básico da lei, da sua essência, do seu espirito. É proceder como um animal irracional, é desprezar a capacidade intelectual que <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">D'us</span> deu ao homem, já que o fez à sua imagem e semelhança, ou seja, é trair ao próprio <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Eterno</span>!<br /><br />Quando <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Rabi Iehuda haNassi</span>, tendo em vista a perseguição e consequênte dispersão dos judeus, determinou que a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Mishná</span> fosse escrita, transgrediu uma regra útil, porém menor, para que algo maior e prioritário fosse respeitado, o estudo adequado da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá</span> por todos os judeus.<br /><br />Acontecimentos semelhantes ocorreram diversas vezes na história judaica, pois o judaismo não é extático, cristalizado, fossilizado, é um modo de vida dinâmico, em que seus eruditos debatem, analisam, decidem e ensinam como ser judeu obediente ao cerne dos ensinamentos da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá</span>, em qualquer época e sob qualquer circunstância nova!<br /><br />Por essa postura, característica do judaismo, o fundamentalismo cégo, torpe e bestial jamais vicejará em seu povo!<br /><br />Mas por favor, jamais entenda estas palavras como uma licença, pretexto ou incentivo, para que uma pessoa individualmente ou a seu bel prazer, para satisfazer seus impulsos ou idéias, altere ou abandone o cumprimento de uma <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">mitzvá</span> ou ensinamento da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá</span>.<br /><br />Apenas os eruditos da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá</span>, com autoridade adequadamente reconhecida pelas instituições, podem coletivamente, após exaustivos estudos e debates, determinar qualquer alteração, por mais insignificante que possa parecer, no cumprimento da Lei.Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-59396526494469786412008-12-09T23:44:00.009-02:002008-12-11T01:22:18.510-02:00Mas se a Torá Shebeal Pê (a Torá Oral) não deveria ser escrita, por que o foi?<div><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Times New Roman;"><br /><span style="font-size:130%;">Quando no </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;font-size:130%;" >ano judaico de 2448</span><span style="font-size:130%;"> o povo judeu recebeu</span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" > </span><span style="color: rgb(51, 51, 255);font-size:130%;" ><span style="color: rgb(0, 0, 0);">a</span></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;font-size:130%;" > Torá Shebichtav </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" >(a</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;font-size:130%;" > </span><span style="font-size:130%;">Torá Escrita),</span></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);font-size:130%;" ><strong><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);"> <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Moisés</span> também recebeu a sua regulamentação: a</span> <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Torá Shebeal Pê</span> </span><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);font-family:Times New Roman;" >(a Torá Oral), que com o tempo transmitiu oralmente à <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Josué</span>, que por sua vez, transmitiu-a aos líderes da geração que o sucedeu, e assim durante gerações se fez, sempre por transmissão oral, até a época do domínio pelos romanos.<br /><br />Com a destruição do <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">"Beit haMikdash" </span>(o Templo), a perseguição e a <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">"Galut"</span> (a dispersão) dos judeus pelo mundo, <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Rabi Iehudá haNassí</span> (Judá, o Príncipe) do <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">San'hedrin</span> (a Suprema Corte) sabiamente compreendeu que a transmissão oral </span></strong></span><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);">tornara-se inviavel, e </span></strong></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);">com o passar do tempo haveria o risco de perder-se ou ter-se partes dos ensinamentos corrompidas, com o conseqüênte desenvolvimento de várias versões d</span></strong></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);">a </span></strong></span></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);font-size:130%;" ><strong><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Torá Shebeal Pê</span> </span><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Times New Roman;">(a Torá Oral).<br /><br />Aproximadamente no ano <span style="color: rgb(0, 0, 0);">200</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;"> E.C. </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">(Era Comum = D.C.) </span></span></span></strong></span><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Rabi Iehudá Hanassí</span> compilou o primeiro</span></strong></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);"> texto com o registro da tr</span></strong></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong></strong></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);">adição oral, conforme transmitida pelos <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Tanaim</span></span></strong></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);">, eruditos rabínicos </span></strong></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);">(<span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Taná </span><span style="color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;"></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">= aquele</span> que estuda, repete e ensina)</span></strong></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong></strong></span></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);font-size:130%;" ><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Times New Roman;">, à que denominou <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Mishná</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:Times New Roman;" > (repetição).<br /><br />Assim ao menos as palavras dos eruditos poderiam acompanhar os judeus na diáspora, já que eles mesmos não poderiam estar em todos os lugares. É consenso que, se a <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Mishná</span> "limitou" a </span></span></strong></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);font-size:130%;" ><strong><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Torá Shebeal Pê</span> <span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);">(a Torá Oral) à forma escrita, por outro lado permitiu que os estudos de seus ensinamentos pudessem ter continuidade e portanto assegurou a sobrevivência do povo judeu.</span></span></strong></span><span style=";font-family:Times New Roman;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /><br />A </span></span></strong></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Mishná</span></span></strong></span></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);font-size:130%;" ><strong><span style="font-weight: normal; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Times New Roman;"> está dividida em seis <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Sedarim </span><span style="color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;"></span></span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Times New Roman;">(ordens):<br /><br />1) <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Zeraim </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);"></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Times New Roman;">(sementes) - leis agrícolas, alimentares e bençãos.<br /><br />2) <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Moêd </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-style: italic;"></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Times New Roman;">(festividades) - leis das festividades, do<span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;"> Shabat</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);"></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Times New Roman;"> (sábado) e dos dias de jejum.<br /><br />3) <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Nashim</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);"></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:Times New Roman;"> (mulheres) - leis do casamento, adultério, divórcio e relações sexuais.<br /><br />4) <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Nezikim</span> (danos) - leis civis e penais.<br /><br />5) <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Kodashim</span> (objetos sagrados) - leis do Templo.<br /><br />6) <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Tahorót</span> (pureza) - leis da pureza ritual.<br /><br /></span></span></span></span></span></span></span></span></span></strong></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);"><strong></strong></span></span></div>Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-41334202585038453722008-12-07T18:36:00.009-02:002008-12-11T01:11:25.387-02:00A Torá Shebeal Pê (A Torá Oral) - Para que Torá Oral? A Torá Escrita não era suficiente?<style type="text/css"> <!-- @page { margin: 2cm } P { margin-bottom: 0.21cm } --> </style> <p class="western" style="margin-bottom: 0cm;">O texto de uma lei deve expressar, de forma inequívoca e sucinta, o princípio básico que ela determina. Entretanto o princípio básico por si só, muitas vezes, não esclarece o “modus operandi” pelo qual será colocado em prática, nem as diferentes circunstâncias que, eventualmente, poderão interferir na forma do cumprimento da lei.</p> <p class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Torna-se necessária a “regulamentação” da lei, ou seja, a definição das normas que orientarão seu cumprimento em qualquer circunstância e mesmo assim, algumas vezes, a questão ainda deve ser submetida à um tribunal para que este analise os aspectos inéditos, assegurando-se de que o princípio básico esteja sendo realmente obedecido.</p> <p class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Este procedimento envolve a “interpretação” da “letra” para conformar-se ao “espirito” da lei, e é uma decisão que sempre terá a mesma “qualidade” daqueles que julgam.</p> <p class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Obviamente, para homogenizar os procedimentos interpretativos e assegurar a uniformidade é que foi dada, juntamente com a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá Shebichtav </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">(a</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> </span>Torá Escrita), a “regulamentação” ou seja a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá Shebeal Pê</span> (a Torá Oral), que explica os detalhes da observância das leis da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá </span>escrita.<br /></p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Ou seja transmitia-se a <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">metodologia para a derivação</span> de <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Halachót</span> (leis) da <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Torá</span>. Este procedimento permitiu aos <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">eruditos</span> de várias gerações <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">legislar</span> a respeito de aspectos novos que não estavam explícitos na <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá </span>escrita.</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Esta <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">derivação de leis</span> da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá</span> escrita, por meio de <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">análise e interpretação de seu texto</span>, de acordo com<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> regras exegéticas pré-definidas</span> estabeleceu uma importante fonte de leis, o <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Midrash Halachá</span> (raiz<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> "Darash"</span>= inquirir, investigar).</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Estabeleceu-se também um outro tipo de <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Midrash</span>, o <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Midrash Agadá</span> (narrativa de tudo que não se constitui em lei) onde a leitura da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá</span> escrita é feita com significados diferentes daqueles que são perceptíveis a primeira vista, considerando-se apenas o entendimento literal.<br /></p> <p class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Estas interpretações enriqueceram e iluminaram novas formas de entendimento da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá </span>escrita.</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Sim... mas, por que adotou-se a transmissão oral? </p> <p class="western" style="margin-bottom: 0cm;">Porque não se tratava apenas de um elenco de instruções processuais, tratava-se na verdade de um “<u>curso </u><u>presencial</u><u> de capacitação</u>”, capaz de habilitar aqueles que definiriam como as leis escritas deveriam ser cumpridas, em qualquer circunstância inédita que pudesse vir a ocorrer futuramente.</p><p class="western" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-60527023775360920412008-11-25T17:21:00.012-02:002008-11-25T22:25:46.137-02:00A "Presença Divina": os "Chetuvím" Os Escritos.A 3ª categoria que compõe o <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Tanach"</span> (A Bíblia Judaica) são os <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Chetuvím"</span> (OsEscritos). Eles são produtos de uma comunicação sagrada mais suave, a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Presença Divina"</span>.<br /><br /><br />Os <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Chetuvím"</span> (Os Escritos) são compostos pelos livros:<br /><br /><br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Tehilim"</span> <span style="font-weight: bold;">Salmos</span>, escritos pelo<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> "Rei David".<br /><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">*</span> "Provérbios</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> - Sabedoria de Salomão"</span></span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(255, 255, 255);">................................</span>último </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">capítulo:</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> "Eshet Cháyil" </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">(<span style="font-weight: bold;">A mulher virtuosa</span>),<br /><br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Jó"<br /><br /><br /></span><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 0);">*</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> "Cântico dos Cânticos"<br /><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">*</span> "Ruth" </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">é lido em</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> "Shavuot"<br /><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">*</span> "Eichá" </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);">Lamentações, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">escrito por <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Jeremias"</span>,<br /><span style="color: rgb(255, 255, 255);">.....................</span>lamento pela destruição do <span style="color: rgb(51, 102, 255); font-weight: bold; font-style: italic;">"Beit </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Hamicdash"<span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span></span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">(</span></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">O Templo</span></span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">), </span></span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /><span style="color: rgb(255, 255, 255);">....................</span><span style="color: rgb(255, 255, 255);">.</span>é lido em 9 de Av,<br /><br />*<span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);"> "Kohelet" </span></span></span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Eclesiastes,</span></span></span></span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /><br /><br />* <span style="color: rgb(51, 51, 255);">"Esther" </span></span></span></span></span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">é lido em</span></span></span></span></span></span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> "Purim"<br /><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">*</span> "Daniel"<br /><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">*</span> "Esdras" </span></span></span></span></span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(51, 51, 255);"></span></span></span></span></span></span></span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">e <span style="color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold; font-style: italic;">"Nehemias"</span><span style="color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">, </span></span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">são considerados como um único livro,<br /><br /><br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Crônicas I e II"</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"></span></span></span>Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-22664299502432545652008-11-24T15:44:00.009-02:002008-11-24T20:48:25.783-02:00Neviím Os Porta-vozes do Divino.<span style="color: rgb(0, 0, 0);">A 2ª categoria</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">dos livros que compõem o <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Tanach"</span> (ABíblia Judaica) são<span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span>os</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> "Neviím"</span>(Os Profetas).<br />Eles estiveram presentes durante toda a história Bíblica, começando por <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Moisés</span>, que foi o primeiro e o maior de todos eles.<br />O<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> "Nabi" </span>(O Profeta) falava em nome de <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">D'us</span>, era o porta-voz, o instrumento pela qual <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Ele</span> fazia conhecer a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Sua</span> vontade. Ele trazia as comunicações de <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">D'us,</span> porém com suas próprias palavras.<br />Os<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> "Neviím" </span>(Os Profetas) eram considerados os mestres infalíveis com autoridade, já que eram homens a quem <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">D'us</span> dava a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">inspiração</span> para se dirigirem ao povo, analisando os acontecimentos passados e contemporâneos, e anunciando antecipadamente o que sucederia futuramente, para instrui-los nos <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Seus</span> caminhos.<br />As predições foram o aspecto de seu trabalho que mais impressionava o ânimo do povo, tanto que as profecias que aparecem na <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Bíblia</span> são, em geral, o resumo daquelas feitas por eles.<br />Além de instruir o povo e proferir as predições, eles condenavam, ameaçavam, prometiam, mandavam e agiam.<br />O estilo profético assemelha-se muito ao estilo poético, sua linguagem quase sempre aproxima-se do sublime.<br />Os judeus denominaram<span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Profetas"</span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">aos</span> seus autores<span style="font-weight: bold;"> <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"inspirados"</span>.</span><br /><br />Foram chamados<span style="font-weight: bold;"> <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Profetas Anteriores"</span> </span>aqueles das narrativas dos livros de:<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Josué</span>,<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Juízes</span>,<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Samuel I e II</span>,<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Reis I e II</span>,<br /><br />Os três maiores, propriamente ditos, foram denominados <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Profetas Posteriores"</span>:<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Isaías</span>,<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Jeremias</span>,<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Ezequiel</span>,<br /><br />Os demais ficaram conhecidos como <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Os Doze Profetas Menores"</span>:<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Oséias</span>,<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Joel</span>,<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Amós</span>,<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Ovadia</span>,<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Jonas</span>,<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Miquéias</span>,<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Naum</span>,<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Habacuc</span>,<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Sofonias</span>,<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Ageu</span>,<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Zacarias</span>,<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Malaquias</span>.<br /><br />O período profético encerrou-se com a morte de <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Malaquias</span>.Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-17667426795274229222008-11-24T01:30:00.001-02:002008-11-24T01:36:55.142-02:00"Torá Shebichtav" ( A Torá Escrita ) Sefer Torá, Chumash.<div class="post-body entry-content"> No ano judaico de <span style="color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic; font-weight: bold;">2448 Moisés</span> recebeu, para o povo no<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> Monte Sinai</span>, a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá</span>.<br /><br />Os <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Dez Mandamentos</span> estavam escritos em duas tabuas de pedra, e <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Moisés</span> escreveu a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá</span> em um <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Sefer Torá</span>, um livro na forma de um rolo de pergaminho, a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá Shebichtav</span> (A Torá Escrita).<br /><br />Hoje cópias do <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Sefer Torá</span> meticulosamente escritas a mão, também sobre rolos de pergaminho por um <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Sofer</span> (um escriba habilitado), são encontradas abrigadas nos <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Arón Hacódeshim</span> (As Arcas Sagradas) de todas as Sinagogas.<br /><br />Os <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Sifrei Torá</span> (os Rolos Sagrados de Pergaminho) contém os <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Cinco Livros de Moisés</span> (Pentateuco), que na forma de livro impresso também é conhecido por <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Chumash</span>.<br /><br />A <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá</span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"></span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">"</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">stricto sensu"</span> compõem-se dos Cinco Livros de Moisés que são:<br /><br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Bereshit</span> (princípio) (Gênesis): relato da Criação, príncipio da história do mundo, patriarcas e matriarcas do povo judeu, começo da história do povo judeu.<br /><br />*<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Shemót</span> (nomes) (Êxodo): relato da saída do povo judeu do Egito, onde foram escravos, recebimento da <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá</span>, construção do <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Mishkan</span> (Tabernáculo).<br /><br />*<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Vaikrá</span> (E Chamou) (Levítico): Leis do Templo, sacrifícios, sacerdotes, pureza.<br /><br />*<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Bamdibar</span> (No Deserto) (Números): Peregrinação pelo deserto, Censo, rebelião de <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Corach</span>.<br /><br />*<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Devarim </span>(Palavras) (Deuteronômio): A despedida de Moisés, <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Shemá</span>, revisão da Lei. </div>Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-38910802931427621162008-11-23T22:35:00.005-02:002008-11-23T23:34:52.446-02:00"Tanach", A Bíblia Judaica.O<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> "Tanach"</span>, A Bíblia Judaica, compõem-se de três seções:<br /><br />1) <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Torá"</span> "stricto sensu": Os Cinco Livros de Moisés, ou Chumásh, ou Pentateuco.<br /><br />2) <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Neviím"</span>: Os Profetas.<br /><br />3) <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Chetuvím"</span>: Os Escritos.<br /><br />A palavra <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Tanach"</span> é um <span style="font-weight: bold;">acrônimo</span> dessas três categorias de livros que compõem a Bíblia Judaica.<br /><br />A 1ª categoria representa a comunicação direta entre <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">D'us</span> e os humanos.<br /><br />A 2ª categoria traz as comunicações de <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">D'us</span> porém com as próprias palavras dos Profetas.<br /><br />A 3ª categoria é produto de uma comunicação mais suave: A <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Presença Divina"</span>, também sagrada.Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-66763507965181439372008-11-23T17:24:00.005-02:002008-11-23T18:11:59.485-02:00Antigo Testamento??? não ... para nós é o ùnico!Os cristãos deram o nome Antigo Testamento à nossa <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold;">Bíblia</span><span style="color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold;"> </span>sem má intenção, porque acreditaram que a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Aliança</span>, entre o povo judeu e <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">D'us</span>, fora transferida para a "nova Israel" (segundo eles a Igreja), o que teria tornado a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Bíblia Judaica</span> "ultrapassada e obsoleta"; devendo então ser revisada e acrescida de um "Novo Testamento" em uma "nova versão revista e ampliada".<br />Para nós judeus, nossa <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Bíblia</span> é preciosíssima e continua viva e sempre atual em todas as nossas gerações, é eterna e nunca será um "Antigo Testamento", para nós será sempre<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> o único "Testamento".</span>Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-40078034459853294252008-11-06T20:50:00.002-02:002008-11-06T21:08:02.895-02:00Posso rezar só de vez em quando?Temos grande admiração pelos atletas olímpicos, eles treinam, treinam e treinam periodicamente, conseqüêntemente são recompensados, pois sua tenacidade e constância os levam a romper barreiras e a quebrar recordes.<br /><br />A mesma postura deve ser adotada para aprender a falar com <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">D'us</span>. Reze, reze e reze!<br /><br />Os judeus rezam três vezes ao dia:<br /><br />1) <span style="font-style: italic; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">Shaharit</span> - reza da manhã.<br />2) <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Minhá </span>- reza da tarde.<br />3) <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Maariv</span> ou<span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">arvit</span> - reza da noite.<br /><br />Afinal a espiritualidade de nossa alma deve ser alimentada tal como alimentamos nosso corpo.Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-9247709851826095782008-11-05T22:49:00.004-02:002008-11-05T23:03:00.879-02:00Mas..., vou agradecer pelo que?<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Hodaá</span> - oração de agradecimento.<br /><br />Ah..., mas temos tanto a agradecer, começando pela energia vital que recebemos. Mesmo aqueles que passam a vida toda a reclamar, se pressionados, jamais concordarão em deixa-la.<br /><br />Não há convivência pior do que com uma pessoa ingrata.<br /><br />É bem verdade que <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">D'us</span> não necessita nossos agradecimentos, mas mesmo assim nunca devemos deixar de declararmos a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Ele </span>o quanto somos gratos por tudo que recebemos, tal como um Rabino Chassídico que costumava rezar:<br /><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">"Meu D'us, Tu tens me dado tanto, mas eu ouso pedir-Te mais uma coisa: torne meu coração agradecido".</span>Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-60647738113399371052008-11-05T22:28:00.006-02:002008-11-06T19:26:35.210-02:00Mas..., posso pedir só um pouquinho?<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Hacashá </span>- oração de pedido.<br /><br />Podemos pedir, mas, é necessário saber pedir, com inteligência.<br /><br />"Há duas tragédias na vida. Uma é não conseguir o que desejamos. A outra é conseguir".<br /><span style="font-style: italic;"> George Bernard Shaw, escritor inglês (1856 - 1950).</span><br /><br />Quantas vezes nos aborrecemos por algo que muito desejavamos e não conseguimos, mas a medida em que o tempo passa vamos nos conscientizando de que, assim sendo, nos livramos de complicações terriveis.<br /><br />Mas, o pior é quando conseguimos aquele algo por que tanto ansiavamos, apenas para deplorarmos os inconvenientes colaterais, que transformaram nossa vida num inferno.<br /><br />"Eu vivo agradecendo a<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> D'us</span> por todos os meus pedidos que <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Ele</span> não atendeu".<br /><span style="font-style: italic;"> Jean Ingelow, poeta inglês (1820 - 1897).</span><br /><br />Por tudo isso, no judaismo rezamos:<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Por favor, realize os desejos de nosso coração para o bem, pois </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Tu</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> sabes o que é melhor para nós, então faça o que </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Tu</span><span style="color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">achares melhor"</span><br /><br />Então, mesmo não tendo recebido o que desejavamos, ainda assim saberemos que nossos pedidos foram atendidos.Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-30747575835805244422008-11-05T21:59:00.007-02:002008-11-05T23:08:01.861-02:00Mas..,. se Ele não necessita, por que louva-Lo?<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Shevách</span> - oração de louvor.<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"A procura por </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">D'us</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> contém a procura por nossa própria medida, é um teste para o nosso próprio potêncial espiritual"</span> <span style="font-style: italic;">Rabino Avraham Joshua Heschel (1907 - 1972) teólogo, professor do Jewish Theological Seminary, em Nova York.</span><br /><br />Mais uma vez a necessidade é nossa e não de <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">D'us</span>, é evidente que <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Ele</span> não necessita de nossos louvores, mas, louvando-<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">O</span> vivificamos nossas almas, despertando-as para a sacralidade, que permeia todo o nosso ambiente.<br /><br />E ainda mais, louvando-<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">O </span>identificamos <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Suas</span> qualidades <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Divinas</span>, taes como, <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Sua</span> retidão, <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Sua</span> misericórdia, <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Sua</span> justiça, <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Sua</span> compaixão, etc., e as adotamos como objetivos que ansiaremos também por atingir.Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-63507642062246265412008-11-05T21:48:00.004-02:002008-11-05T23:08:39.329-02:00Se eu quiser falar com D'us...Se eu quiser falar com <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">D'us</span> posso escolher, conforme minha intenção, entre três diferentes maneiras de rezar:<br /><br />1) <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Shévach</span> - oração de louvor.<br />2) <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Hacashá </span> - oração de pedido.<br />3) <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Hodaá </span> - oração de agradecimento.Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-84291804052584297142008-11-04T20:06:00.011-02:002008-11-06T19:38:15.053-02:00Rezar por que, p'ra que?Somos pessoas do século XXI, cultas, temos curso superior; somos responsáveis, trabalhamos em grandes corporações, gerenciamos negócios importantes; somos inteligentes, usamos sempre a razão cartesiana (Ah! Nisso somos ótimos...! Então façamos uso dela):<br /><br />O <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">Eterno</span>, que criou e mantém este extremamente complexo universo, não saberia quais são as nossas necessidades, nossas aspirações, nossas inquietações, nossos sofrimentos?<br /><br />Seria necessário que pedissemos a <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">Ele</span> pela satisfação de nossas carências; estaria <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">Ele</span> permanentemente à nossa disposição para providênciar o atendimento de nossos desejos?<br /><br />Além disso, se não recebemos o que necessitamos, ou desejamos, não seria porque <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">Ele</span> assim o determinou? E mais ainda, não estariamos sendo petulantes e extremamentes arrogantes solicitando aquilo que <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">Ele</span>, em sua infinita sabedoria, já decidira que não teriamos?<br /><br />E quanto as orações de louvor, será <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">Ele</span> tão egocêntrico a ponto de necessitar ouvi-las?<br /><br />Bem, vamos ver o que nos propõe o judaismo perante estes questionamentos:<br /><br />Em hebraico rezar é<span style="font-style: italic; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);"> "lehitpalêl"</span><span style="font-style: italic; color: rgb(0, 0, 0);">, que significa</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);"> "julgar a si mesmo com verdade"</span>, é portanto, algo que influi sobre nós mesmos, que faz com que nos tornemos mais espiritualizados, é uma auto-reflexão, que faz com que encaremos nossas vidas com a consciência de que D'us existe.<br /><br />Mais do que implorar (o que para o judaismo é despropositado), <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">rezar é estar com</span>, quando rezamos estamos com <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">D'us</span> e permanecemos em <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Sua</span> presença, e quanto mais estivermos com <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Ele</span> mais estaremos sob <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Sua</span> influência. <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">"Diga-me com quem andas e te direi quem és" </span><br /><br />Rezar, portanto, não é um esforço para convence-<span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">LO</span> a mudar <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Sua</span> vontade e dar-nos o que não temos recebido.<br /><br />Pedir a <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">D'us</span> não pode ser uma desculpa para a acomodação,<br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">"<span style="color: rgb(51, 51, 255);">D'us</span> só ajuda a quem se ajuda!"</span><br /><br />Ao rezarmos nos tornamos, em todos os aspectos, pessoas melhores e poderemos vir a ser merecedores de ter nossas orações atendidas, porque rezar é um <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">processo de auto-transformação,</span> que desenvolve nossa própria <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">força de vontade</span> para nos sintonizarmos com <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">D'us</span>, de tal forma que possamos mudar a nós mesmos e sermos capazes de encontrar <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">o que sempre esteve a nossa disposição</span>.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;font-size:130%;" ><span>"Rezar tem o duplo encanto de elevar-nos até <span style="color: rgb(51, 51, 255);">D'us</span> e de trazer <span style="color: rgb(51, 51, 255);">D'us</span> até nós"</span></span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Rabino Benjamin Blech - "Prêmio Educador Norte-Americano do Ano"</span>Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-7345926300404255762008-11-02T23:06:00.004-02:002008-11-02T23:51:24.377-02:00As 365 Mitzvot Negativas ou "não farás"<span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Mitzvot Negativas</span> ou <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"não farás"</span> são em número de <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">365</span>, pois:<br />" recusar-te-a a fazer o mal os 365 dias do ano".<br /><br /><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">As</span> 365 Mitzvot Negativas</span> ou <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"não farás"</span> abrangem os seguintes temas:<br /><br /><span style="font-weight: bold;">1) 59 sobre a idolatria.</span><br /><span style="font-weight: bold;">2) 29 sobre os Deveres para com D'us.</span><br /><span style="font-weight: bold;">3) 83 sobre as Oferendas.</span><br /><span style="font-weight: bold;">4) 38 sobre as Proibições Alimentares.</span><br /><span style="font-weight: bold;">5) 19 sobre o Cultivo da terra.</span><br /><span style="font-weight: bold;">6) 42 sobre os Deveres para com os Semelhantes, os Pobres, e os Empregados.</span><br /><span style="font-weight: bold;">7) 49 sobre a Autoridade da Corte de Justiça.</span><br /><span style="font-weight: bold;">8) 10 sobre os Festivais.</span><br /><span style="font-weight: bold;">9) 32 sobre as Leis do Casamento.</span><br /><span style="font-weight: bold;">10) 4 sobre a Ética dos Governantes.</span>Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-86614896006635719592008-11-02T21:22:00.008-02:002008-11-10T20:38:35.574-02:00As 248 Mitzvot Positivas ou "farás" (tudo isso?).As <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Mitzvot Positivas</span> ou <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"farás"</span> são em número de <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">248</span>, pois: "usarás as 248 partes que compõem o teu corpo para realizar os teus deveres para com <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">D'us</span> e para com teus<span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> próximos</span>".<br /><br />Não fique assustado, as <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">mitzvot incondicionais</span>, ou seja, aquelas que todo adulto, obrigatóriamente, deve cumprir, em todos os tempos, em qualquer lugar, em qualquer circunstância, são em número de apenas 60, desde que ele esteja enquadrado nas mesmas circunstâncias que a maioria, ou seja: que alimente-se de pão e carne, que se case, que procrie, que negocie e que more na cidade, não é muito, não é? Já as mulheres, que tradicionalmente assumem o trabalho doméstico e o cuidar dos filhos, são dispensadas de 14, tendo que cumprir apenas 46 mitzvot, que compõem seu pacto específico.<br /><br />Das 188 mitzvot restantes algumas foram obrigatórias apenas durante a existência do <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Bêt HaMikdash</span> (Templo), como as ofertas dos festivais, o comparecimento diante do Eterno, a reunião do povo, etc.<br />Alguns preceitos são obrigatórios coletivamente para toda a congregação de Israel, mas não individualmente para cada pessoa.<br />Outros preceitos eram e são obrigatórios apenas para quem tem bens, quem não tem fica isento, mas isto não aplica-se à<span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> tzedaká (justiça social)</span> pois até mesmo um pobre, que vive de recebe-la, deve ajudar a outro mais necessitado que ele.<br />Outras mitzvot são aplicáveis apenas àquele que realizou determinada ação, ou a quem aconteceu algo.<br />Porém é possível que uma pessoa passe toda a sua vida sem que chegue a estar sujeito à esses preceitos.<br /><br />As <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">248 Mitzvot Positivas</span> ou <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"farás"</span>, abrangem os seguintes temas:<br /><br /><span style="font-weight: bold;"> 1) 19 sobre a Crença em D'us.</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 2) 76 sobre o Santuário.</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 3) 18 sobre a Purificação.</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 4) 39 sobre os Dízimos e as Orações.</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 5) 18 sobre os Festivais.</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 6) 23 sobre a Ética do Estado.</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 7) 16 sobre os Deveres para com os Semelhantes.</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 8) 14 sobre os Deveres para com a Família.</span><br /><span style="font-weight: bold;"> 9) 8 sobre a Aplicação das Leis Criminais.</span><br /><span style="font-weight: bold;">10) 17 sobre o Direito de Propriedade.</span><br /><span style="font-weight: bold;"> </span>Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-51649449385924297672008-11-02T19:40:00.009-02:002008-11-21T23:30:34.074-02:00As 613 mitzvot (preceitos, ensinamentos ou mandamentos).A <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá</span> contém 613 artigos de lei, conhecidos como as <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">613 mitzvot </span>(preceitos ou mandamentos).<br />O conjunto dos preceitos está relacionado à três aspectos:<br />* às opiniões,<br />* à moral, e<br />* à prática dos deveres sociais,<br />e objetiva levar os humanos a conseguir o ideal da perfeição do corpo e a da alma.<br />Cada um dos preceitos procura atingir um ou mais dos seguintes intuitos:<br />* inculcar as atitudes corretas,<br />* corrigir algumas concepções errôneas,<br />* definir uma legislação justa,<br />* banir injustiças,<br />* infundir virtudes exemplares,<br />* eliminar inclinações nocivas.<br /><br />As <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">613 mitzvot</span> estão divididas em dois grandes grupos:<br /><br /><span style="font-weight: bold;">1) </span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold;">Mitzvot Positivas</span><span style="font-weight: bold;"> ou </span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold;">"farás"</span><span style="font-weight: bold;"> em número de </span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold;">248</span><span style="font-weight: bold;">, pois:</span><br /><span style="font-weight: bold;">"usarás as 248 partes que compõem o teu corpo para realizar os teus deveres para com </span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold;">D'us</span><span style="font-weight: bold;"> e para com teus</span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold;"> próximos</span><span style="font-weight: bold;">".</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">2) </span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold;">Mitzvot Negativas</span><span style="font-weight: bold;"> ou </span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold;">"não farás"</span><span style="font-weight: bold;"> em número de </span><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold;">365</span><span style="font-weight: bold;">, pois:</span><br /><span style="font-weight: bold;">" recusar-te-a a fazer o mal os 365 dias do ano".</span><br /><br />Observe-se que todas as obrigações e advertências da <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá</span> referem-se à:<br />* <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">opiniões</span>;<br />* <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">atos</span>;<br />*<span style="font-style: italic; font-weight: bold;"> traços de carater </span>taes como:<br />benevolência, misericórdia, piedade, rancor, vingança, recompensar o mal, e amor, pois<br /><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"E amarás o teu próximo como a ti mesmo"</span> <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Vayicrá (Levítico) 19:18</span>.<br />* <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">o que se diz</span>:<br />expressar nossa gratidão a <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Ele</span>, orar a <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Ele</span>, confessar os pecados, e outros temas correlatos;<br />ou nos alerta quanto a dizer certas coisas:<br />falso juramento, intriga, falar mal dos outros, amaldiçoar, etc.Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-16757000223639169682008-10-29T19:12:00.016-02:002008-11-21T23:25:05.296-02:00As Dez Mais ou... , A Torá resumida?<span style="font-size:100%;">Os <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Dez Mandamentos</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span>foram recebidos, no ano judaico de 2448, aos pés da montanha, que fumegava como o "fumo de fornalha", enquanto estremecia sob o crescente som do <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Shofar"</span> (corneta de chifre de carneiro) <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Shemot </span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">(Êxodo</span><span style="font-style: italic;">)</span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);"> 19:18.</span></span><br /><span style="font-size:100%;"><br /></span><span style="font-size:100%;">Os <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Dez Mandamentos</span></span><span style="font-size:100%;">, em conjunto com as 620 letras usadas para escreve-los, são o melhor "resumo" das 620 <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"mitzvot"<span style="color: rgb(0, 0, 0);">(preceitos)</span></span>, ou seja são 613 preceitos + 7 acrescentados posteriormente por <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Estudiosos do Saber"</span>, inspirados na própria <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Torá</span>).<br /></span><span style="font-size:100%;"><br /></span><span style="font-size:100%;">Os <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Dez Mandandamentos </span>estavam gravados em dois blocos de pedra.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">As Leis gravadas no <span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">primeiro bloco</span> tratam das obrigações <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"religiosas"</span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span>que o homem tem para com o seu <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Criador</span>:</span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >1. Eu sou o <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Eterno, teu D'us</span>, que te tirou da terra do Egito, da casa dos escravos.</span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >2. Não terá outros deuses diante de <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Mim.</span> Não farás para ti imagens de </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >escultura,</span> <span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >figura alguma </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >do que há em cima, nos céus, e abaixo, na terra, e nas águas, </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >debaixo da terra. Não te </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >prostarás diante deles, nem os servirás. </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >3. Não jurarás em nome do <span style="color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Eterno, teu D'us</span>, em vão.</span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >4. Estejas lembrado do dia de<span style="font-style: italic;"> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">"Shabat"</span></span><span style="color: rgb(51, 51, 255);"> </span>(sábado) para santifica-lo.</span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >5. Honrarás a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias sobre a </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >terra, que o </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Eterno, teu D'us</span>, te dá.</span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Não se surpreenda, não há nenhum engano na posição do quinto mandamento, seu lugar é ai mesmo, pois os pais nos deram a vida, são nossos criadores aqui na Terra, e merecem respeito semelhante ao que devemos ao nosso <span style="color: rgb(51, 51, 255);">Criador Todo-Poderoso</span>.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">O <span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="font-style: italic;">segundo bloco</span> </span>contém as obrigações <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"civis"</span>, aquelas que regem os <span style="color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">relacionamentos entre pessoas:</span></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >6. Não matarás.</span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >7. Não adulterarás.</span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >8. Não furtarás.</span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >9. Não darás falso testemunho contra teu próximo.</span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >10. Não cobiçarás a casa de teu próximo, não cobiçarás a mulher de teu próximo, </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >seu servo, sua </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >serva, seu boi, seu asno e tudo o que seja de teu próximo.</span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Os cristãos, tanto católicos quanto protestantes ou evangélicos, tem modos diferentes de enumerar os <span style="color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Dez Mandamentos</span>.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Observe-se que o primeiro e o último mandamentos são direcionados ao coração das pessoas, não exigindo que se faça algo.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Os oito mandamentos intermediários exigem que a pessoa faça ou deixe de fazer algo concretamente.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">O<span style="font-style: italic;"> <span style="color: rgb(51, 51, 255);">"Midrásh"</span></span> (relato instrutivo) ensina que os dois blocos foram dados juntos, porque não devemos separar nossa vida espiritual, interior, da vida secular, mundana.</span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-size:100%;">O judaismo não é para ser praticado apenas nas sinagogas, não está restrito apenas aos nossos compromissos com <span style="color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">D'us.</span></span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">A <span style="color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">Torá</span>, tal como a recebemos, determina que ser religioso é tanto ser praticante quanto agir eticamente.</span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-size:100%;">Em todos os aspéctos nossa vida será examinada, conforme as leis gravadas nos dois blocos de pedra.</span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-size:100%;">Para o judaismo um delinquente religioso é tão paradoxal quanto um ateu praticante.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Em verdade, para a tradição judaica, devemos priorizar as pessoas, pois nas palavras de <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Elie Wiesel</span> (Prêmio Nobel da Paz em 1968):</span> <span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">"Se eu quizer me aproximar de<span style="color: rgb(51, 51, 255);"> <span style="font-style: italic;">D'us</span></span>, tenho que me aproximar de meus semelhantes. Se eu sou seu amigo, sou amigo de <span style="color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">D'us</span>. Se eu sou seu inimigo, sou inimigo tanto de <span style="color: rgb(51, 51, 255); font-style: italic;">D'us</span> quanto de Suas criaturas."</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">Ou também, de um pregador cristão, <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">Cotton Mather</span> (1663-1728):</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span><span style="font-size:100%;">"Ai daqueles que oram para <span style="color: rgb(51, 51, 255);"><span style="font-style: italic;">D'us</span> </span>com todo o coração aos domingos e maltratam seus semelhantes nos demais dias da semana."</span>Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6853841515407758276.post-45383795191500924322008-10-28T01:07:00.003-02:002008-11-21T23:13:41.474-02:00Cláusulas Pétreas.<span style="font-weight: bold;">No direito constitucional existe a figura das Cláusulas Pétreas. São as Cláusulas Constitucionais que não podem ser alteradas sob pena de desfigurar, descaracterizar, e inviabilizar a Constituição.</span><br /><span style="font-weight: bold;">A Torá, que é a "constituição" do Judaismo, tem as suas cláusulas pétreas.</span><br /><span style="font-weight: bold;">Segundo os princípios, relativos à D'us, compilados por Maimônides, D'us não é humano, é incorpóreo, e não pode morrer exatamente por que não vive na forma humana, portanto o judaismo não pode aceitar que um homem ou mulher possa ser D'us.</span><br /><span style="font-weight: bold;">O primeiro dos Dez Mandamentos também se constitui em uma cláusula pétrea: <span style="font-style: italic;">"Eu sou o Eterno, teu D'us"</span> (Êxodo 20:2 e Deuteronômio 5:6) está expresso por um sufixo hebráico no singular, ou seja D'us fala diretamente a todas pessoas como que dizendo<span style="font-style: italic;"> "Eu sou acessível a Você sem que seja necessário nenhum intermediário"</span>.</span> <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">"Teu"</span><span style="font-weight: bold;"> quer dizer de cada um de nós. D'us sabe de tudo pois Ele não é uma pessoa, aliás é isto o que faz dele D'us.</span><br /><span style="font-weight: bold;">Rezar para outro, como meio para chegar a Ele, é inconcebivel para o judeu, que tem um canal aberto para D'us, conforme codificado por Maimônides: <span style="font-style: italic;">(Diretamente) "para Ele e sómente para Ele Você deve rezar".</span></span><br /><span style="font-weight: bold;">Pela convicção judaica ninguém pode falar por Ele, nem viver por Ele, ou morrer por Ele.</span><br /><span style="font-weight: bold;">D'us é o Ser Todo Poderoso que criou o universo, e que é <span style="font-style: italic;">Um</span>, não muitos, nem três, nem dois.</span><br /><span style="font-weight: bold;">Uma pessoa que aceite D'us Infinito contido no corpo finito de um homem ou mulher; que aceite que se reze para outro para chegar à Ele, poderá ser legitimamente adepto de uma "outra" religião, mas jamais poderá ser considerado um </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">judeu</span><span style="font-weight: bold;">.</span>Yitzchak Uryelhttp://www.blogger.com/profile/11815382016164308083noreply@blogger.com1